興隆寺遺址考古調(diào)查自2014年8月31日開始，自9月3日結(jié)束，歷時4天；考古勘探自2014年9月4日開始，于10月3日結(jié)束，歷時30天，共鉆探面積250萬平方米；后期對興隆寺周邊20平方公里范圍以及重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行了考古調(diào)查，這項(xiàng)調(diào)查工作自10月4日開始，于10月10日結(jié)束，歷時7天。此次考古調(diào)查與鉆探工作共歷時41天，室內(nèi)資料整理15天，共計歷時56天。

鎮(zhèn)安縣及興隆寺遺址地貌

考古勘探現(xiàn)場

    開展對興隆寺遺址的考古調(diào)查與考古勘探尚屬首次。由于年代久遠(yuǎn)，興隆寺的建筑格局和建筑規(guī)模都已發(fā)生了極大的改變。在這次考古調(diào)查與勘探中，在興隆寺遺址的中心區(qū)域發(fā)現(xiàn)和采集到一批不同時期的實(shí)物標(biāo)本，依據(jù)這些具有鮮明時代特征的遺物標(biāo)本，為深刻認(rèn)識興隆寺的歷史與變遷提供了重要依據(jù)。同時，還在Ⅰ區(qū)和Ⅱ區(qū)分別鉆探發(fā)現(xiàn)兩處建筑基址遺跡，這兩處建筑基址的發(fā)現(xiàn)，為全面認(rèn)識興隆寺的建筑分布，了解當(dāng)年廟宇的建筑規(guī)模提供了重要依據(jù)。

通過對興隆寺唐文化遺址的考古調(diào)查和考古勘探，基本明確了興隆寺自唐代以來延續(xù)與分布范圍等狀況，在歸納與總結(jié)的基礎(chǔ)上，有以下幾點(diǎn)初步認(rèn)識：

1、興隆寺的始建年代應(yīng)起始于唐代。這次調(diào)查所采集的文物標(biāo)中，其年代最早不超過唐代。而且所采集的標(biāo)本多數(shù)都為斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。如唐龍首綠釉屋脊構(gòu)件、唐三彩瓷枕、白釉剔花瓷枕、手印磚、青瓷盞、蓮瓣柱頂石、開元通寶錢幣等典型器物發(fā)現(xiàn)，為興隆寺創(chuàng)建于唐代提供了有力證據(jù)。同時，這些年代明確的標(biāo)本也從另一個側(cè)面反映出當(dāng)年興隆寺始建時的宏大建筑規(guī)模。 

                                           飛天滴水

    2、興隆寺自唐代以來就一直保持著綿延不斷的歷史延續(xù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)證明，興隆寺雖然時興時廢，但屢廢屢建，歷代香火不斷。在所采集的器物中，大量的宋代遺物在寺院周圍的發(fā)現(xiàn)，如宋代青瓷碗、灰陶飛天滴水、白瓷敞口碗等遺物，以及金元至明清時期的黑釉罐，石獅、柱頂石等遺物，表明興隆寺雖歷經(jīng)磨難，榮毀變遷，都一直保持和延續(xù)著自身的文化特性，這種綿延不斷的文化脈絡(luò)提升了興隆寺的歷史價值。呈現(xiàn)出興隆寺自唐以來生生不息和綿延不斷的文化延續(xù)。

3、興隆寺在陜南地區(qū)一直保持著較高的宗教地位。調(diào)查發(fā)現(xiàn)的標(biāo)本中，具有較高等級的興隆寺寺院建筑構(gòu)件不少，有些建筑構(gòu)件在商洛境內(nèi)為首次發(fā)現(xiàn)。這些實(shí)物特別是唐代遺物，絕不是民間行為所為，甚至這些體積碩大，精制華美的建筑構(gòu)件不是源于本地制作，而是來自關(guān)中。這些標(biāo)本本身也很好的證明了這一點(diǎn)。在表明興隆寺較高宗教地位的同時，也向我們展示出鎮(zhèn)安興隆寺與關(guān)中之間的文化往來非常密切，并在京城長安具有較高的知名度。傳說唐王李世民曾率眾前來興隆寺敬香，寧夏、河南等地的僧侶不遠(yuǎn)萬里前來該寺主持戒律，弘揚(yáng)佛法。很早的時候，興隆寺就與長安大興善寺互有往來，并成為京城長安著名佛教圣地興善寺的下寺，由此可見，鎮(zhèn)安興隆寺在陜西境內(nèi)乃至更廣大范圍都具有名剎的知名度。

                                          降魔杵

 4、興隆寺分布范圍與建筑規(guī)模宏大壯觀。經(jīng)過考古鉆探，先后在興隆寺遺址的Ⅰ區(qū)和Ⅱ區(qū)發(fā)現(xiàn)建筑基址。

    在Ⅰ區(qū)鉆探發(fā)現(xiàn)一座建筑基址，該建筑基址位于興隆寺后面高51米的高臺地上。建筑基址呈長方形，東西長14米，南北寬10米，建筑基址表面距地表深1.50米，該平面可能為廟宇建筑中的踩踏面。

在Ⅱ區(qū)開口于②層的下面鉆探發(fā)現(xiàn)長10米，寬8米的平面，在鉆探提取的土樣中包含有明顯的炭屑和灰燼，地面土層硬度和彈性都較大，初步判斷為一處建筑基址。建筑基址呈南北方向，靠近西面陡崖邊上 

                       琉璃龍頭

同時，在建筑基址的南面遺存有二條東西向并列橫置的殘墻遺跡。殘墻僅存底部，用片石和石塊砌壘，這二條石墻遺跡應(yīng)該是山頂廟宇建筑的附屬建筑。同時，在山頂平臺周圍還采集到一些年代比較晚的磚塊、碎瓦片、鐵鈀釘?shù)冉ㄖ?gòu)件。通過建筑基址的發(fā)現(xiàn)和殘損建筑結(jié)構(gòu)的采集，以及走訪當(dāng)?shù)厝罕娏私獾那闆r，都證明Ⅱ區(qū)所在的山頭平臺上面曾有廟宇建筑。由于沒有發(fā)現(xiàn)足于說明廟宇建筑年代的直接證據(jù)，故不能對廟宇建筑年代做出判斷。

  鉆探發(fā)現(xiàn)表明，當(dāng)年興隆寺寺院的建筑格局是以興隆寺為中軸線，沿著軸線向后面的山頂上依次延伸分布。這一發(fā)現(xiàn)為恢復(fù)當(dāng)年興隆寺的建筑格局與建筑規(guī)模提供了重要依據(jù)。 

                             地面殘存石墻   

     5、興隆寺是陜南唐佛教文化的代表。興隆寺始建于佛教興盛之時，近千年降至今日，興隆寺默默地佇立在古都長安通往天府之國的大通道上，迎來送往，普度眾生，歷經(jīng)磨難，祈福不止，終成平安圣潔之地。并為山清水秀的鎮(zhèn)安山城增添了濃厚的人文情懷。唯是這樣，鎮(zhèn)安興隆寺才于千年而不朽，才有資格成為長安大興善寺的下寺。興隆寺唐文化遺址的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，為我們再顯興隆寺往日的輝煌提供了依據(jù)。

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